中國古籍整理研究出版現代化國際會議•北京 1995年7月22-24日

古籍校讀工具
「中文文獻處理系統」的設計

對治不同版本之古籍，古有校讎，今曰校書。校讎方法大致包涵了：逸書蒐輯，真偽辨別，底本互勘，群籍鉤稽，篇第審定，和目錄論次等工作【註一】。這些工作，原來都是人去做的，是故目前所有的方法也都是因人而設，因人而寫。如果要計算機來幫忙，首要之事便是要分辦和規劃：那些事適合給計算機做，那些事還是該由人做，以及人和機器如何相互配合等。　

　　一、校對法：以同書之祖本或別本對讀
　　二、本校法：以本書前後互證
　　三、他校法：以他書校本書
　　四、理校法：無古本可據、或數本互異無所適從時用之。

在佛典中有目錄作用者為該經典之科文，亦稱科判。由於佛典有一致之編輯體例，故一般之佛典可共用一個科文，請參照圖一之說明。

圖一之科文中，經題和人題部份即含有該經典之部份目錄資料。每部經典均可整理出總釋名題中之經題和人題、以及正釋經文中之序分，正宗分，以及流通分等部份。各經典重要的正文，全在正宗分之內。【註三】（至於正宗分之結構請參閱下文中之說明）。科文之主要用途在方便解釋或檢索經文，其結構式極適合計算機之處理，它不僅提供可相互比對之處所及範圍，更可作內容或主題之檢索及參考，甚至可協助作詞彙的整理以及文句中訛、衍、缺、脫等之校勘。

參、體例之整理和在計算機中之表達

關於各版本間互異之實際情況，有衍文、偽體、倒置、脫落、誤改、誤解、誤增、誤刪，以及簡策錯亂、篇章顛倒等多種現象，俞樾在《古書疑義舉例》中將他校書經驗歸納為37例，可稱通例【註四】。依此37例觀之，其分劃頗細，分劃之原則多涉及導致錯誤的原因。這些原因涉及文章的內容，以「衍例」為例，即劃分為「兩字義同者」、「兩字形似者」、「涉上下文者」、及「涉注文者」等四例。這些原因涉及許多語文知識和對文章的理解，均非目前之計算機技術所易於處理者，故需將這些通例建構在計算機中作為一種通類的知識結構(Generic Knowledge)，再以標誌工具供使用者聯繫文章中文字相關內容，才能順利處理這些通例知識。

然而，若從注記之常例而觀之，張舜徽僅舉出十種作為常見之情況，請參照表一【註五】。例如其第一條：「凡文字有不同者，可注云：『某，一本作某』。」這種注記實是側重文字差異之形式，而非如俞樾之注重其內容。計算機是長於處理「形式」者，是故計算機可以協助做注記常例之比對。至於如何將常例之形式詮釋為內容的關係，則目前恐仍須如上靠人力而為之了。

　　一、凡文字有不同者，可注云：『某，一本作某。』(或具體寫明版本名稱)
　　二、凡脫一字者，可注云：『某本某下有某字。』
　　三、凡脫二字以上者，可注云：『某本某下有某某幾字。』
　　四、凡文字明知已誤者，可注云：『某當作某。』
　　五、凡文字不能即定其誤者，可注云：『某疑當作某。』
　　六、凡衍一字者，可注云：『某本無某字。』
　　七、凡衍二字以上者，可注云：『某本某字下無某某幾字。』
　　八、字倒而可通者，可注云：『某本某某二字互乙。』
　　九、字倒而不可通者，可注云：『某本作某某。』
　　十、文句前後倒置者，可注云：『某本某句在某句下。』

如用計算機來處理注記之常例，則處理之規律（即其形式之變化）仍可再減。對於計算機而言，一個版本之文章，其機讀形式就是一字串（如下節說明）。若比較兩版本之異同，實即比照兩字串之同異。因此，以計算機處理字串的指令來看，只要有：增（insert）、刪（delete）、取代（replace）及互換（swap）等四者，就足夠能表示兩字串在其形式上不同之處了。若再能用移（move）或抄（copy）指令將相同之字串自一處移至他處，那麼，對張舜徽所舉之注記常例，除無法區分八與九兩例之外，均可由計算機自動處理了，而區分八與九兩例之事若經使用者協助做標誌，則全部都可以用計算機來做了。

【註五】 同【註五】180~181頁