電子佛典的意義 7-7

六、結語

從世界各地及國內在電子佛典的發展現況看來，現在正當其時。然而在技術上及事務上仍有諸多困難亟待克服。從技術上來看，如何解決佛經用字缺字的問題是一個關鍵。若是大家所造的字沒有共同的法度，電子佛典是無法共享的。所以，如何組織發心人士共同訂定一世界性的造字規範是當務之急。

如果要做到電子佛典充份的共享，而不只是交換檔案而己，即不分電腦的機種和應用的軟體，都要能讀懂緥處理電子佛典的話，那麼只劃一造字的規範是不夠的。還要將佛典的章法結構以及對其內容、版面所做的標誌予以劃一。這些工作也是需要在短期內解決的。

其次，在佛典的自動索引、查詢、參照、比對，以及不同語文典籍之間的對映等技術，尚待精煉，仍有甚大的改良空間。此外，多媒體和超文件技術仍然處於萌芽階段，目前使用起來還是有不方便的地方。這些稍假時日亦當有所改進。

其實，最大的問題不在技術方面，而在於事務方面，當佛典以電子形式表達在電腦中時，其結構已經不是原書本中的結構了。這些改變是不是如法呢？這是許多衛道人士極關心問題。所以製作電子佛典態度和方法一定要嚴謹，絕對不要做沒有根據的事，連加一條參照的鏈都不可以隨便。由此可知，不是人人皆可製作電子佛典的，如果只有技術而沒有足夠的佛學基礎是會出問題的。即使有了這些基礎而心態不夠嚴謹，則還是會出問題的。從事電子佛典不可以不懷著恭敬且戒慎恐懼的心而為之。從另一角度來看，這工作是需要有組織的，有規模的，集結了該有的專長人士，在嚴格的品管下進行，才比較合理。就像當年譯經一樣。

再來是智慧產權的問題。目前有許多電子文件無法充份流傳共享，就是因為有智慧產權的障礙。這個障礙完全是人為的。譬如，日本阻止我們做電子版的大正藏，就是用此障礙。這種障礙便使電子佛典變成了謀名圖利的工具，而不是宏法利生的法器了。

照道理說，佛教界應該不會像世間一樣，有那麼嚴重的智慧產權問題。可是事實呢？問題仍多得是。甚盼有那位高僧大德能夠施大法力，協調各界幫助解決此一大難題。

建立電子佛典的另一殊勝功德，是使佛典可以自然永久的保存，而不再有佚散敗壞的顧慮，生生世世可為人類所共享。我們相信上述的困難都是可以克服的。佛種無盡、佛法無盡，有志之士何不共襄盛舉？