叢林風光／生死由他

文／釋如睿

　　論及生死，一般世人以為「生之可喜，死之可悲」，但在悟道者的眼中，是「生固可喜，死亦非可悲」。

　　後唐有一位保福禪師，在即將辭世時，向大眾說道：「我近來氣力不繼，想必世緣時限將至。」弟子們聽後，紛紛地說：「師父法體仍然很健康，弟子們需要師父教導，請師父常住世間為眾生說法。」這時，有一位弟子問道：「時限若已到時，禪師是去好呢？還是留住好？」保福禪師以安詳親切的口吻反問道：「你說是怎麼樣才好呢？」這弟子毫不思索地答道：「生也好，死也好，一切隨緣任他去好了。」禪師哈哈一笑說道：「我心裡要講的話，不知何時，全被你偷聽去了。」言迄，即跏趺示寂。

　　禪者生死，有坐立而化，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。總之，視生死是「生不貪求，死不畏懼」，是解脫，是自在。

　　這般解脫自在的氣度，絕非臨死時才開始培養，所謂「生能自在，死亦能自在」，何以言之！有些人生怕自己不能悟道或信力、念力不足，臨終時阿彌陀佛不來接引，而終日步步為營，端坐蒲團，不置世事，死命念佛參禪，生時如此驚懼生死，死時焉能自在往生呢？

　　參禪、念佛應是日常生活，行住坐臥中，不斷地培養，是自然流露，是清涼自在的，視生死更是瀟灑自如，無有質疑，無所罣礙的。生時是如此解脫，死時又何須畏懼呢？一切隨他去吧！