以《心經》為例說明如何如用計算機處理佛經的多版本 7-5

肆、科文使用上的一些問題

在計算機裡，科文可用做經文的內容、主題、或文句等的檢索，也可做經文和經文、經文和注解、注解和注解（如疏、鈔等）間的參照。以下則探討科文使用上的一些問題。

一、有時版本間的差異頗大，導致原先的科文不能完全適用。

例如玄奘版、鳩摩羅什版並無序分、流通分，法月版、般若共利言版、智慧輪版、法成版、施護版等則有序分、流通分，然而印順法師及周止庵居士的科文中並無序分、正宗分、流宗分等標題，為了處理方便，所以在這兩個科文中再加上序分、正宗分、流宗分等標題。

又如表五中，印順法師的科文及慧清版經文間的索引，應如何處理？可不可以讓「如是菩薩由無得故」出現在兩個標題之下？

印順科文	經　　　　　文
	玄奘版	慧清版
結顯空義	以無所得故。	舍利子。如是菩薩由無得故。
涅槃果——三乘共果	菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。	如是菩薩由無得故。即能依住般若波羅蜜多。心無障礙。無有恐怖。遠離一切顛倒。究竟大涅槃際。

表五、印順法師的科文和玄奘版、慧清版經文間的索引

二、經文和科文間可以是一對多，注解和科文間只能一對一。

玄奘版的經文雖然都可透過印順法師和周止庵居士的科文來檢索，然而科文間畢竟有其差異，若比較表五和表六，同一段經文對映的科文，可能只有一個標題，也可能為兩個標題。

周止庵科文	玄　奘　版　經　文
明菩薩得涅槃	以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

表六、周止庵居士的科文和玄奘版經文間的索引

注解自然是針對某段特定經文而作，所以就只能對映特定的科文：印順法師的注解，本來就應透過印順法師的科文來檢索；周止庵居士的注解，自然就應透過周止庵居士的科文來檢索。如此，也引發了另一個問題：有些注解並沒有科文，經文如何透過科文來參照注解？如黃念祖居士的《心經略說》中並無科文，目前的兩個科文中，由於印順法師的科文和其注解較為類似，所以就以印順法師的科文來檢索。

三、應用計算機處理版本的對映時，科文的形式重於內涵。

版本間的對映可透過科文達成，但在計算機的處理上，只是利用到它的形式——樹狀結構，並不真正用到它的內涵。若是為了對映才使用科文，這個「科文」可以簡單到將經文分成若干句，其標題為「第一句」、「第二句」等等。