「佛陀教育（新加坡）第4期p44-47」 1999年12月

漫談網路時代的佛陀教育

『沒有溝通，就沒有文明』這是無諍之論。到現在，還有一些民族只有語言沒有文字，其文明、生活環境就只能到那個水準。有了文字以後，人們的社會經歷、知識才可以記錄、討論、反省、累積，慢慢的邁步往前，發展更高層次的文明。『教育是文明的基石』這也是大家所公認的，教育是推動文明進程的搖籃。事實上，教育可視為一有特定目標和特定內容的溝通。此所談的佛陀教育，亦可如此觀。

溝通是文明不可或缺的必要機制，溝通的良窳直接影響文明的內涵。人際關係靠溝通建立，機關組織靠溝通而建構、運作，行業之間的依存也賴溝通維繫。事實上，國家社會莫不依賴溝通而產生、而運作。明白了這個道理，則顯而易見，當溝通改變了，所有受它影響的事務都會隨之而起變化。所以，我們可以說：『溝通就像是文明的基因』。

有學者說：『資訊科技就是溝通的科技』。資訊科技和網際網路提供的新溝通技術，對我們都已不再陌生。它不僅改變了人們溝通的觀念、想法、做法、和效果，就連傳統的文語文表達系統也受到影響。例如，文章不再只是線性的，可以跳躍式的建構和閱讀，大批的文獻可以極容易的彙集、參照。更進一步，多媒體技術使得文字、語音、圖像、音樂、動畫融於一爐，創造出前所未有的表達藝術。這些技術的用運，也就不知不覺地改變了我們文明的方向和趨勢。有些學者認為，在這種學習情境下，兒童不僅改變了學習的行為，甚至懷疑會改變他們腦子裡建構的知識網絡。這是空前的巨變。

佛教論及認知問題時，常稱人為「能知」，也把人們已知道的和未來可能知道的所有事務，總稱之為「所知」。所知中有知性的成份,也有感性、創意、和意志的成分。溝通時，所知一定要憑借能被察覺的物質形式表達出來，才能供人們辨識、溝通、保存、和作種種利用。所以，自古以來所知的表達，無論是知識性的還是藝術性的，無不依賴物質，也正因此，而受限於這些物質的性質和所發展出來的表達技術。為了討論方便，讓我們用「媒介」一詞來指這種表達所知所用的物質以及相關的設備和技術。