商周圖形文字－

台灣代表團　養性齋主人：王心怡

　　很願意跟各位專家學者，分享更多有關中國「族徽」的歷史和文化藝術地位，及其實用的情境和意義。

　　中國的「族徽」，被歷史發掘，多出現於商朝末期，以及西周初期，少數也出現於商代中期；尤其特別是在，盤庚遷殷墟以後，青銅器的鑄造技術有了新發展，經由文明生活的進步拓展，政治目的的彰顯，將大量的「族徽」或圖騰，鑄造在銅質器皿上，也促進了鑄造技術的發展。

　　雖然需求量增多，鑄造技術也漸興盛，但因當時的「族徽」或圖騰式等象形文字，極其有限，是以每件器物上所鑄的銘文，通常只有一、二字，或四、五字；並且都是單字獨立，缺乏連貫的文句涵意。當然，也只流傳於帝王、高官、貴族之間。一般百姓庶民，尚無法體會文明的滋味。

　　那些鑄造在銅器上的銘文字形，均呈現出一股十分「古樸、莊嚴、典雅」的氣質，結構上，大體可分為三種：

（一）用肥筆寫出實際的「圖畫字」；

（二）用肥筆與兼用筆畫寫輪廓的「圖形文字」；

（三）「正規文字」。

　　這三種象形文字，其型態中，「純圖畫字」及「圖形文字」，且大多為鑄造屬於銅器上的「族徽」。

　　理論上來說，它與「陶文」及殷墟甲骨文並行，且據判斷，應屬於同一字源，只是刻在不同的器皿物具上。

　　「族徽」，是鑄刻在青銅器上的銘文。周朝以前也把「銅」稱為「金」，所以也叫「金文」或「吉金文」及「鐘鼎文」。

　　商代的銘文，最先是銅器上加鑄一個字的「族徽」，繼而則鑄刻出「祭祀父祖」的天干稱號或物器主人之名；甚至逐漸增加內容，諸如標明：國名、族名、官名、地名與人名等。

　　這些「族徽」，雖不連文，但有時一個字就代表一個意義，或一段句子。

　　就本人的書法表現，亦常以單一的「族徽」或圖騰，而能表達完整的意涵；例如：

　　書寫一個象形「魚」字，它就代表「年年有餘」；

　　書寫三隻「羊」，它就代表「三陽開泰」；

　　書寫一隻「鹿」，它就代表「吉祥」；

　　書寫一「龜」字，它就代表「長壽」；

　　書寫一隻「龍」，它就代表「祥瑞」。

　　合而為之，就是一幅活潑生動的，大圓滿的「動物圖畫」，當然更是完美的「問候語」、「讚美詞」，用於「祝賀」、「禮儀」，都能充分引起共鳴和讚賞。