參、傳輸的傳播模式理論

參、傳輸的傳播模式理論

過去，傳播理論一直建構於傳播的線性關係上，如下圖所示：

　　來源→製成符碼→訊號→符碼還原→目的地（傳輸過程）

　　來源←製成符碼←訊號←符碼還原←目的地（回饋過程）

在此傳播過程的線性思維下，傳播者（即來源）將訊息（即訊號）傳送給受播者（即目的地），即完成了「傳播」工作。傳播理論亦是在此模式下，由探究傳播過程中各個階段的內涵、影響等問題而建構；像傳播者分析、訊息設計、傳播通道、受播者分析、傳播行為及傳播效果等的研究如此，而以政治意識形態、政治經濟勢力宰制（或反制）為主要取向之傳播研究亦是，而強調心理治療的勸服、遁世角度的研究更是如此。

一、傳播者角度

線性傳輸的傳播理論，強調傳播者將訊息傳送給受播者，然後如果受播者要回覆（回饋），再將受播者（此時成為傳播者）的回覆訊息傳送回傳播者（此時轉變為受播者）。

這樣的理論蘊涵了時間、空間的延遲意義，因此，傳送訊息及回饋訊息之關係是不平等且間接的。尤其是實際運作之下，傳播者的組織化、專業化扮演關鍵角色，使傳播者成為主動、宰制訊息傳播的角色，而受播者多處於被動接收訊息的立場。基本上，傳播者除了純粹市場導向的供需原則外，亦本著教育（文化傳承角色）、服務的功能，提供訊息傳播。基於此，傳播者有如教師（文化傳承角色），亦如社會服務者。表面上，傳播理論主張：受播者「要什麼」，所以傳播者才「給什麼」；實際運作時，是傳播者決定受播者「要什麼」，所以「給什麼」。

從人類社會建構於權力分配、利益掌控的前提下，傳播不再侷限於人與人之間傳情達意、增進了解的「單純」「平等」關係，它往往成為權力角逐、利益輸送的籌碼、表現。因此，掌控傳播、壟斷資訊（即指訊息）者，往往就是社會中權力最高最大、經濟勢力最強的一方，這在初民社會如此，在現代社會亦然。即使在地球村的時代，除非傳播的機制(mechanism)改變，否則亦將如此。這正足以說明為什麼各國關切網際網路的傳播影響；眼前重點或許是政經勢力的分配問題，但更深層的還是自己的文化特色一旦喪失（儼如絕種的動物），連立足國際社會的籌碼都沒了。

因此，從傳播者的角度來看，掌控並主動積極提供網際網路的內容，應是在網路傳播中立於主宰地位的關鍵，此點對國家民族的生存及文化之保存尤為重要。

二、受播者角度

如前一節所述，受播者在線性傳播過程中，受制於時空延遲的「先天」限制，因此在接收訊息時往往處於被動、不平等的地位。雖然基於「互惠」的考量，或基於教育、文化傳承的考慮，傳播者在傳送訊息時的確考量了受播者的立場（其所思所需）。不過，其中亦有傳播者主導（或主宰）受播者所思所言（想什麼怎麼想）的情形，如宣傳、廣告等最為明顯。而此種透過傳播（工具）宰制受播者思想言行的情形，亦因各社會之政經體制、意識形態、社會思潮之不同而有程度上的區別。同樣的，在文化的表現上亦多少有類似情形。

即使如此，受播者的主動、個別差異及因地制宜的心性變化，往往能改變「受制」的情勢，甚至幻化、匯集成塑造文化的力量。美國的搖滾音樂發展中不乏這樣的情形，而國內近年來的讀者投書版增頁、廣電媒體的現場反應意見的開播以及各種民意反映管道的增設，也是受播者主動反映其所思所想所需的例子。

嚴格來說，受限於傳播體系的組織結構及社會分工的專業取向等因素，受播者面對大眾傳播的傳播模式，仍無法成為完全主動的受播者，而且在長期的制約影響下，甚至連「怎麼要」資訊的思辨能力都無從孕育；如此看來，耳聰目明的受播者那裡來？

不過，這樣的形勢，可能因網際網路的個人化特性而有所改變。

三、網際網路的傳播意涵

網際網路媒介一旦普及，勢必改變以往傳播媒介主動、宰制訊息的角色，亦將一改傳播理論傳播者與受播者及訊息之間的關係。理論上，傳播者(sender)也是受播者(receiver)，而且每個人都可以是傳播者，可以主動傳送訊息；更是主動的受播者，可以主動選取訊息。「要什麼，給什麼？」不再是傳播媒體獨有的主控角色，而「想什麼，怎麼想」也將還給每個人。

但是，事實上，觀諸目前網路媒介的內容以及使用者的傳播素養（資訊的表達、正確、完整及倫理道德等），網路資訊泛濫、真偽莫辨等無監督、管理之無政府狀態（不是指網站管理，乃指資訊內容品質），「想什麼，怎麼想，怎麼要？」的理想境界還遙遠得很。尤其是，人們如何選擇網路資訊，如何辨別、該如何利用科技、網路對人類原有的語言文字之溝通能力有何衝擊，網路將塑造什麼樣的人類文明……等將是更重要的課題。其中尤其是每個人傳播素養之加強，才是網際網路時代將媒體還給每個人的關鍵，也是此刻最迫切的研究課題。